陕西省考古研究院于7月15日宣布，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古学家们发现了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑形象。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了重要的全新线索。

墓主扶风班氏，其先祖为楚令尹，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁逝世，并于唐贞元十二年（公元796年）安葬于凤栖原。墓誌中记载了其丈夫“刑部尚书王公昂”的生平，并在《旧唐书》中有相关简述。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇促进了教众数量的增长。随着众多皇室宗亲女子选择入道修行，唐代女冠的数量也显著增加。根据墓誌信息，扶风班氏即为唐代一位女冠，其墓誌的用语也多处体现了道教文化的影响，其中提到的咸宜观是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次在墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑被推测与道教文化存在密切联系，其中高髻俑和巨耳立俑被认为是道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发掘了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌等随葬品。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后代。从杨绶墓誌中显示的最终官职来看，其品级不超过八品。

史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况良好，均出土了带有明确纪年的墓誌，这为丰富西安地区中晚唐时期的墓葬资料增添了宝贵的实证。两座墓葬出土了数量可观且种类繁多的陶俑，为研究和重塑中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了珍贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐时期下级官员的丧葬习俗、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化的互动等方面，都具有重要的学术价值。